沂河生写字
【原文】
《菜根谭》抱朴守拙 涉世之道
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
【沂河生说】
人与社会的相处，大抵有三种境界。一是涉世未深，不懂机巧。正如老子在《道德经》中所提到的婴儿的状态，说“”沌沌兮，如婴儿之未孩”，又说“见素抱朴，少思寡欲”，“常德不离，复归于婴儿”。生活中，孩童想要什么往往会直接表达出来，没有拐弯抹角地计谋或策略，也因此而显得格外可爱。
二是涉世已深，善用机巧。所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，我们生活的社会好像一个大熔炉，我们越是融入其中，越能受到它的点染磨练，从一个不谙世事变得老谋深算，在繁杂的生活横流中畅游。
三是涉世虽深，不用机巧。此时正是“复归于婴儿”的状态，返璞归真，找到内心的安静与祥和。正所谓大巧若拙，大智若愚。抱朴守拙反映了一种豁达的心态，是一种更为智慧的处事方式。对自己对他人不再过于苛求，摒弃了矫揉造作，也是一种更高程度的练达。
佛家修炼也有三重境界，见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。这与抱朴守拙或许有异曲同工之妙。
不能说三种境界哪一个好，哪一个不可取。只要追寻自己的本心，保持真性情，或者说一心向善，外在的表现形式到底如何就不再那么重要。或练达，或朴鲁，或曲谨，或疏狂，都是多姿人生多彩社会的一个方面。
如果你想做到人情练达，却又感到很累，那还是顺其自然的好。好朋友不会埋怨，陌生人不会在乎，剩下的或许会有几句嘲笑，可与自己的诚心实意比起来又算什么呢！
