第九章~第十一章
作者的研究工作已经步入正轨，虽然缓慢，但都在有条不紊地进行着。
这几章的叙述有点混乱，每章看似围绕一个特定的主题在进行，但中间总是穿插着各种各样琐碎的细节和作者的分析。幸好作者比较幽默，内容也还算有趣，否则有可能会读不下去。
但转念一想，这种叙述上的混乱和作者的研究过程也许有关系。书中提到：
“田野工作者无法预知哪些事实到头来很重要，哪些不重要。” 因为无法判断所遇之事的重要性，所以不得不如实记录，并煞费苦心地从中提取出“模型"来，实在不是一件容易的事情。
而通过作者这些看似混乱的叙述，我也仿佛体验了一回多瓦悠式的人生，尽管那些仪式和观念和我目前所相信的一切格格不入。
我看多瓦悠人的生活，仿佛做梦一般。比如”割礼“，就让人十分好奇。虽然早有耳闻，但对这个东西一直不是十分了解，遗憾的是目前作者也还没有将多瓦悠割礼的全貌展现出来。可在字里行间中又处处可见它的身影。它不仅是我想象中简单的包皮切除，而是和多瓦悠整个文化密不可分，比如它们的多种仪式都受到割礼仪式的影响。
还有他们对性关系的态度也令我费解。女子在婚前怀孕是受到鼓励的，这说明她生育能力好。但婚后就不行了，属于通奸。同时，性和爱在多瓦悠的文化里是独立甚至有时对立的两个概念。如果和一个人发生了性关系，反而说明两人之间没有暧昧。
只能说世界很大，无奇不有吧。不一样的观点看得越多，也就越能接受身边不一样的观点。
