（原创）应该求更多吗？ 标签：知足知不足；属灵的追求
一位富有的主人听到他的女仆在厨房里一边做饭一边自言自语。他有些好奇地驻足于厨房门口仔细谛听。女仆大声地说：“我要是能有五块钱就好了！我该多么感恩和知足啊！”
主人动了慈心，走进厨房，从钱包里掏出一张五元钞票递给女仆，简单地说：“这是额外给你的，希望你能高兴。”
女仆又惊又喜地接过钱，向主人致谢。主人说，“我有点事，出门去一会儿，早饭晚点吃。”
到了门口，他又悄悄地折回厨房外，想听听女仆是否说出高兴和感恩的话。
只听女仆十分懊恼地抱怨自己，“我刚才为什么不说我要十块钱呢？！”全然没有为那五块钱而感恩。
我们是否也遇到过类似的情况，一心只求讨自己所想所要的，得到之后又觉得“太少”，忘记了感恩？其实，只有父亲知道我们什么时候得到多少最好，所以，我们应该求他“按你的旨意，充充足足地成全一切超过我们所求所想的”。至于得到以后，不论是多是少，都凭着信心感恩。
雅各在他的书信里写道：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”（雅4：3）好在，全智的至高者不会答应我们的妄求。
夫子在世时，喜悦什么样的信心和求讨呢？瞎子说：“我们信！”他们相信夫子能开他们的眼。“照着你们的信给你们成全了吧！”（太9：29）
根据书上的教导，在什么事上应当求“更大”或“更多”呢？
保罗论及属灵的恩赐，写道：“你们要切切地求那更大的恩赐。”（林前12：31）
这“更大的恩赐”不是为了满足祈求者的私欲或荣耀自己，而是为了能造就同灵和引人归向真理。历史上有许多例证表明，为了建立他的肢体，求属灵的恩赐，特别是医病赶鬼的恩赐，是蒙悦纳的。但得到这恩赐的人，自己都先经历过蒙医治的见证。
此外，在其他符合父的旨意的事情上，人的小信也会限制了至高者的工作。他不是有绝对的主权吗？但他赐给我们自由意志，让我们可以选择与他配合。
以色列王约阿施来看望将死的先知以利沙，后者让前者用箭打地，他打了三次就止住了。以利沙向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人，直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”
夫子的求告词很明确地教导我们求“我们日用的饮食，今日赐给我们。”但在此之前，当先求他的名得荣耀、他的国降临、他的旨意行在地上如同行在天上。
箴言也说：“使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你说，至高者是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎你的名。”
大卫在四面受敌十面埋伏的苦境中求什么呢？“有一件事，我曾求他，我仍要寻求：就是一生一世住在他的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”
在生活所需上，常知足；在侍奉工作上，知不足；在追求真理上，“不知足”地切切祈求。父必让我们得满足。
（2025年11月12日下午写，11月13日清晨发布）
