我们离开大同的时候，大同开始下雪。宫灯不能把大同变回魏都，风雪能够。造化而非人为的力量，才能，一扫埃尘。
鲜卑人一定生活在这样的苦寒中:雪顺着风，打在脸上，吹在颈胸，积在衣上，而且他们，大约不会觉得太冷。客游在外的人，比如我们，惜肉惜皮，不免叫冷，扎根于此的人，比如他们，历久不苦。
每一个人，都有一个寒而不冷，久而不苦之地，但一定是在他自己的故乡，家园和人生。因为我们每一个，都要不免是，跋涉者。
跋涉，而非流浪！所有的人，都在一条路上，都朝一个方向。那时的鲜卑人，这时的来游者，没有消失，亦不赘言存在，一直在走——在前面，在后面，凛凛风雪中，朝着苦难和超越苦难的方向，默默行进。
那建了魏都，又离了魏都，那跨身下马，又飞身上马的他们，是什么神情？
去看看和他们热闹了一场的石像，在云岗。菩萨不是菩萨，是凡人——丰腴，喜乐。佛国不是佛国，是人间——热闹，集聚。蓝色，金色，红色，至今依然鲜丽。交脚，酒窝，扭腰，至今仍旧活泼。不可不鲜丽！不可不活泼！石和人都喜欢，超拔于生死海，烦恼泥。
不，不是涅槃，是勇力。
生相，老相，病相，死相固然可畏，可石与人，全然不记。行在前面的，生怕以苦相，误了后人，于是忙忙在路上，留下大从容和大欢喜的印记。大从容即是大欢喜，更何况他们的菩萨还，张口露齿笑。
云岗是真正的庆会，庆会才是真正的祭祀。前前后后跋涉的人，把枯槁藏在身后，显出丰润；把胆怯埋在石里，刻出勇毅；把人的卑弱压在日子底，面对宇宙，点一瞬之豪盛。
“秋而载尝，夏而楅衡，白牡骍刚。牺尊将将，毛炰胾羹。笾豆大房，万舞洋洋。”
行于前，行于后，拜天拜地，拜福禄寿喜，拜生老病死，亦拜喜怒怨嗔，以证——人生而有力。
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