《人类简史》在农业革命这一大块章节，提出的观点是人本性的退化，比如身体技能，比如吃的食物劣质化，比如规模扩大后的人类更加痛苦，反正采集社会与之相比简直就是天堂般的存在，这不对，采集社会是一个更随机的社会，人的生死存亡是有极大的不确定性的，而且可选择性更少，《中国通史》纪录片中强调的是正因为有了农业革命，才会有人从农业活动中摆脱出来，成为手工业者，成为社会管理者，成为生产力创造者，这些才是真正促进人类发展的，直到今天，人类的可选择性更广了，没有只有不到5%的人口在从事农业，这在古代社会简直是不可想象的，但现在你看，我们有更多的文学，更多的科技产品，更加优美的互联网，我们让人与人之间，人与社会之间建立起来的一个强大连接，人们有更大的选择性，但事实上可能并不是如此，因为一个没有思考的人类，其实是随波逐流，如果心安理得倒了罢了，如果这个人还有一点自己的想法，他就会感受到痛苦，无助和迷茫，世界太丰富了，丰富到不知道取舍。
这一点上，作为现代人，宁远小姑娘做的就很不错，做自己最喜欢的事情，每天干的事情也不多，懂得舍得，现在与自己相处的非常愉快，与现代社会相处的也非常愉快，她走在了时代的前列，我觉得她是一个了不起的探索者，比起卢思浩林特特等等简直是我心目中神明般的存在。
赫拉利在书中还提到了一个观点，就是人类社会是靠想象来维持的，简单点说，就是对未来的期待构成了人类社会的运行规则。上学的时候老师常常讲过的一句话，就是人脖子之上都有一个脑袋，你比别人差吗？还不赶快努力！这句话一直鞭策着我往前走，往前冲，可老师没教给我一个事情，就是既然人脖子之上都有一个脑袋，为什么人类社会还是要分个三六九等，古代的皇帝为什么没有人把他杀掉然后取而代之，家族里的老人为什么天生有一种威严？有些东西是根植到人性里的，有些东西是人人都认可的，如果你要改变，你就有可能冒天下之大不韪，这是最忌讳的，因为这和很多人的想象是冲突的，人都是自私的，这是最大的特征，这个时候你的冒天下之大不韪就有可能触碰到其他人的利益，这就改变了现实的架构，你就又可能受到群起而攻之。
今天晚上我可以去看外滩，但是我的书读完了吗？回来后还会有心情读书吗？还会有精力写字吗？我觉得很少有这种可能了，看外滩是一种放松，好像我不应该有，不管怎样，先读读书，让自己扎一个猛子进去，获得一片天地。
