关于铃铛诗评过的诗人
俞心樵：：欣赏你的诗歌总会让人忍不住哼起了著名歌唱家韩磊的歌，也有几分隐忍与克制，但我知道，在中国，拥有诗与远方，两者兼备的真正的诗人真的不多，而你，那种“要死就死在诗歌世界的，把诗歌都逼到爱的死角里去的豪迈之气，更是魅力四射！
二：里尔克/向以鲜/何春：
诗歌的另一面，应该是蕴含着哲学！
三：喻言
牛逼的地方，是因为，这个开诗的名字与尾句，不是“这个世界其实我是虚构的”，而是“这个世界其实是我虚构的”！
四：邓翔
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，借用古诗词，赞叹真正的诗者/翔哥！！
“渠”就是指你当下的现实生活和生命状态，“源头活水“是指你的灵魂生活，还有你与高维度的精神本体之间的联系，恭喜，你已经找到这样的源头活水，才能获得一种清明澄澈的生命状态，才能写出如此高质量的诗意！！
五：山鸿
“在人间，我没有见一天不落叶的日子”，你已足够了，孤独，专注，忧伤，这通往另一条路的黯然神性，足够让你的诗路很长很长了，读你热爱观物，但请记得偶尔移开专注的心，因为，移心才能移花接木，更快乐些！
六：邓翔
高大上的是这颗儒雅的诗人气质，你来自中国，心系大洋彼岸，因为宽广，深遂，博学，博爱！同样的，我也喜欢用优雅来形容你，毕竟，要用“优雅”形容一个男人是极少的，在你的诗歌，让我看到的不是以前，不是现在，而是，象你拥有这种情怀与仁慈的人，以后，会活得很好！
七：王单单
飘泊的灵魂呀！我们的心若无处皈依，就把仅有的一股力量化为一种无声而又力量的诗意，于内在之光，发出声线的撕喊吧！你想表达的，不就是如此吗？
八：刘太亨
细雨清风，拈花无需一笑，你只需将诗轻踏平静的心湖，却能荡起涟漪四溢，如此诗意，走笔至此，你真配得起这西部文人汇聚的川蜀之地了，好有诗人般的特质文笔，再赏，仍然意犹未尽！
好你个刘太亨，写诗歌写出了自然世界与人物，生命的和谐，交集，纠结，你算太对得起你自己了！
九：向以鲜
纯粹诗心，何其不易，信守初心，能生实相，而后旁观，照见虚空！最欣赏鲜哥哥掌笔一切有关，石刻，佛陀记载的真实文字，而后把它进化成精简的诗歌！
十：谢石相：
自由的灵魂，身体的魂魄无处皈依，倚伏诗意的世界，如衣如诗，让诗附于魂的体，一层一层拨开，扒下的早已不是形相，不是肉体，而是禅一般的羽衣！
十一：席永君
满娍尽带春音讯，一树永歌君赠来，若如自然禅意开，席姓才子诗德赞
十二：雷平阳
云南那片多色彩的民族，也唯有在哪，才能孕育出那么多，刮骨入魂的诗歌，质朴而深入俗世民心的诗人！雷哥与王单单都是其中的一位，敬佩诗人与诗歌铃铛只能用“刮骨入魂“这四个字来形容！
十三：王单单
带着人生存着的存在感，透过观物与事件的发生，更加深层深的推敲与理解，人性如此，爱情如此，生命亦如此！
十四：雷平阳
我知道我必须静，静到完全可以感受与倾听你那份来自行走力量所带来入尘又出尘的心声，俗世里的道与禅，僧与相，早己被你看得一清二淡，明明白白，而你，只需真实记载，再加于简化，浓缩便可以将诗意提到一个深不可测，不可仰视的一个高度上，此时，阅读你落下的诗行，我除了于一片肃穆凝重的心去静赏，还能说什么！
十五：向以鲜
我还需要亲临现场吗？鲜生替他发出来的音符与声亮，已经足够强大了，而一个用灵魂调节那些钢丝铁片的人，是完全可以将自己眼耳鼻调至无/声的静态，再沿着自己谱写的生命之乐而重新发声的！
它在或不在，它来或不来，都不过是一切外相，心无住，有也没有，没有也有，空，无住，并不是没有，而是更饱和，而饱和，又似乎又是空，而再毒的东西，用对了地方，也是良药，也是美兮！
所谓的“躁音”，其实是已经能够辨识事物的本质，而非外相所看到的，听到的，正如佛法里所讲的“眼耳鼻，舌身意，乃至进入无意识才能触意而触法的，尘外之声之音之色，等等！
在刀锋与笔锋之间与自己针锋相对，这何尝自己与另一个自己的对话与投影呀！智者鲜哥，才能掌控与拿挰这轻与重之间的予与盾之间的握笔！
能直指人心的，又无需用箭，一语道破，一语击醒凡夫心！问禅何处来，羞愧心中长，懂哲学，哲理，先领悟先人留下的字迹！
通醉/丈雪/通醉
一一铛铛
丈雪，通醉
通醉，丈雪
于来于回
初始之间
倾一帘瀑布的飞溅
这预知已好的预见
不就是为你取好的通醉
埋下葬血的丈雪
从此
一座山，如禅僧
富有两面镜子
