《正念的奇迹》第一章 日常生活中的正念
我们在日常生活中是不是经常有这样的情形：
情景一，陪孩子学习或者玩，觉得占用了自己的时间。
情景二，一边看抖音，一边看电视，觉得充分利用了娱乐时间。
现在社会节奏太快了，人人都急匆匆的，忙着工作，忙着享乐，连休闲也成了互相攀比的事情，我们已经失去了初心。
当你在刷碗时，你真的把全部心思都放到了刷碗上了吗？你是不是想着赶紧刷完碗，和朋友们去喝茶。
当你在喝茶时，你真的把全部心思放到喝茶上了吗？你是不是想着，节假日去哪里旅游？
当你在吃橘子时，你真的把全部心思放到了吃橘子上了吗？你是不是想着，孩子在学校有没有好好学习？你有没有品尝到每一片橘子的滋味，是不是像西游记的猪八戒一样，吃了饺子，直接吞下去，根本不知道什么味道？
我们是不是经常把时间分成好几块，一部分给工作，一部分给孩子，一部分给家庭，最后一点时间留给自己，是不是经常感觉时间不够用？
如果我们能够用正念去做事，就不会再去分割时间。我们可以把陪孩子的时间，当做自己的时间。为孩子辅导家庭作业时，我们想办法把他的时间看做自己的时间：我和他一起做作业，感受他的存在，并且想办法让自己对我们在那段时间做的事感兴趣。我们和家人在一起，也是如此。结果，不可思议的是，我们就会有无限的时间给自己。
同样，我们洗碗时，人们就应该只是洗碗，也就是说，洗碗时，应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。也就是说我们要接受“我正站在这里洗碗”这个事实。
吃橘子时，也是一样的，我们专注的吃那一瓣已经含在嘴里的橘子，仔细地咀嚼，然后吞下去，接着再掰另一瓣。
同样，当你陪孩子时，你就认真专注的陪孩子；当你工作时，你就认真专注的工作，无论什么做什么事，都专注于当下。
《正念经》“行走时，修行者应当觉知到他正在行走；坐下时，修行者应当觉知到他正在坐下；躺下时，修行者应当正在觉知到他正在躺下......无论身体是何种姿势，修行者都应当对此有所觉知。如此休息，修行者才能关照內身，直入正念，安住其中......”
仅仅对身体保持正念是不够的，我们应当觉知每一次呼吸、每一个动作、每一个念想与感受，觉知与我们相关的一切。
我们常常看到僧侣或者修行者在深山老林的寺庙里面修行，我们常常觉得日常事务繁杂，无法好好静心修行。其实不是这样的。其实在寺庙里修行最容易，最难的是在世间修行。
王阳明的心学是不是跟正念很像？要盯着你心里的起心动念，始终保持觉知，知行合一。
王阳明的学生是一位省部级高官，有一天给他写信说：“老师你教这些东西太牛了，特别好，我觉得真的特别棒，我很喜欢。但我的问题是什么呢？我没时间修炼，我一天到晚得忙着判案。”因为过去省部级高官都要判案。“我要一天到晚忙着判案子，俗务烦杂，我根本没有时间坐下来好好修炼。”
王阳明就给他回封信，说：“我什么时候告诉你，修炼是要找一个时间专门坐下来练的？当你在给一个人断案的时候，那个人想要赢，送你钱，但是你不要，这是不是在修炼你控制贪心的能力？当一个人话说来说去说不清楚，你能够不烦躁，这是不是修炼你的耐心？案情很复杂，而你能够从中找出头绪，一点都不会烦，一点都不会沮丧，是不是修炼你的明辨之心？所以生活中任何一个节点都是你时刻保持修炼的时机。”
所以我们在日常生活中完全可以修行正念。
修行不在念佛法，行立坐卧都是禅。
