语言与印象是中国古典诗歌语言批评中的一个难题：
一、语言与印象的纠缠
这个难题就是：诗歌语言学批评，能不能摆脱主观印象的渗透，而成为真正客观的文本研究。
目前大多数人认为中国诗歌批评历来都是重意象，而轻语言的。诗歌要求语言学来就矫正这种过分印象化的批评，因为这种批评很容易随随便便的望文生义，把语义理解引入歧途，也更容易夹带私货，以假乱真，把对时代背景诗人人格和作者意图等的印象，带入诗歌，却不必负任何责任！
实际上，我们对诗歌的语言学研究，总是要对格律句法语，词和修辞技巧等方面进行。只要对诗歌批评，无论是中印象的古代中国诗论家，还是种语言的现代西方批评家，都无法否认语言与印象的纠缠。
阅读也好，批评也好，都是对通过文本语言与诗人的对话，也因此只能通过文本与的斜线与指示，去重构诗人心灵话语，在这场跨越时空的对话中，文本的语言是唯一的凭据 ，同时文本有语言，又是一个开放的，符号系统，不仅对诗人来说如此，对一个阅读来说者来说也是如此。因此我们实际上很难建立一个纯粹客观的语言批评体系，来限定诗歌语言批评应有的范畴和限度。比如从语义到语音的分析。
二，诗歌语言批评怎么办
语言批评，必须确立语言的中心地位，依照一种有凭据的，为人共同承认的阐释手段来解释诗歌，要杜绝穿凿的背景印象，迂腐的人格印象，偏执的意图。当然，诗歌语言本身引发的印象是不能排除在外的。所以还是那句老话：诗歌的语言批评必须确立语言的中心地位，但我们仍将容许语言引发的印象存在。
