建安二十二年（217年），王粲随曹操南征归途中染瘟疫辞世，年仅四十一岁。彼时曹丕以世子之尊主持葬礼，仪式进行到半途，忽发声提议：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”言罢率先昂首长鸣，在场宾客无论身份高低、情愿与否，皆效仿其声，一时驴鸣震野，为这场文坛巨匠的葬礼添上了千古独有的浪漫注脚。
这并非荒诞之举——建安年间，“三曹七子”常聚铜雀台吟诗作赋，形成中国文学史上极具风骨的文人共同体，王粲作为核心成员，其离世堪称文坛重创。这声驴鸣，既是对故友的私人悼念，更是这群文人以率性之举，追怀自由不羁的创作精神。
如今娜娜远去，驴舅重拾单身，冬梅摇起古扇，笑道：“今日便不学曹丕学驴叫，以诗两首纪念此刻，献丑了！”
七律·冬梅
冰封千岭寂无声，一树凌寒独自开。
疏影横斜摇月魄，暗香浮动绕霜茎。
东风未至春先觉，犹有梅团花枝俏。
玉骨岂随桃李艳，冰心自向雪冰清。
“好诗！好诗！”驴舅抚掌赞叹，指尖点着诗句逐句解析：
1. 首联“冰封千岭”绘严冬寂寥之境，“一树凌寒”突梅之孤傲，暗合张道洽《梅花》“孤根欲老冰霜国”的冰霜意象，以环境反衬品格，尽显梅的抗寒韧性；
2. 颔联化用林逋《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”千古名句，融入“月魄”（月亮精魂）、“霜茎”（带霜枝茎）冷色调意象，既写梅姿清雅，又传幽香暗涌的含蓄之美；
3. 颈联“东风未至春先觉”以梅喻报春使者，暗合“春信先传小梅枝”的诗意，“梅团花枝俏”以香气弥漫象征精神感召力，呼应陈书恩《梅》“乐有南枝报早春”的豁达心境；
4. 尾联“玉骨”“冰心”直指梅的贞洁本质，“岂随桃李艳”以桃李春日争艳作比，强化梅不媚流俗的孤高气节，更添“报春而不争春”的谦逊，融合舟子《咏梅》“冰心雪后痕依旧”的清劲、雪松《梅影》“清晖几度催归梦”的悠远，时空交织间形神兼具。
“舅父解析精准！”冬梅轻摇折扇，“尤其点出‘报春不争春’的内核，恰是此诗跳出传统咏梅窠臼之处。”诗兴被勾起，驴舅打了个响鼻，挥毫写下：
七律·咏驴
负重何辞山路险，循途岂惧石磨转。
蒙睛踏碎三更月，俯首耕残五更天。
槽头饱草心知足，陇上躬耕体尽倾。
莫笑黔蹄无骏骨，人间百载载君行。
冬梅捧诗细品，眸中发亮：“舅父这首咏驴，堪称‘以俗物写精神’的佳作！”随即解析：
1. 全诗聚焦驴的勤劳坚韧与卑微奉献，呼应清代《咏驴》“拉车负重性温柔”“踏碎星光凝汗渍”的劳役形象，“山路险”“石磨转”“蒙睛踏月”“耕残五更”等意象，层层强化其忍辱负重的生存状态；
2. 尾联化用柳宗元《黔之驴》典故，以“无骏骨”反讽世人对驴的偏见，“槽头饱草”（物质需求微薄）与“体尽倾”（奉献全部心力）形成强烈反差，深化对平凡生命的悲悯与敬意；
3. 末句“人间百载载君行”笔锋一转，将驴从“役畜”提升至“文明承载者”高度，暗合东门听雪《驴颂》“驮仙染翰度今生”的史诗视角，赋予卑微生命厚重尊严。
“贤侄女过奖！”驴舅笑得眼角皱纹舒展，“再来一首，凑个雅趣！”冬梅颔首，提笔再赋：
《梅做媒》
仙姿原在瑶台住，偶落人间作信媒。
冰绡裁就玲珑魄，玉魄凝成皎洁皑。
月下横斜传密意，雪中清浅待君裁。
东君若解三生约，先遣梅媒引蝶来。
驴舅逐句品读，连连称妙：
1. 以梅为“姻缘信使”，构思新奇，呼应杜牧《寄远》“若在秦楼畔，堪为弄玉媒”的仙媒意象，“冰绡”（冰丝织就的薄纱）、“雪中清浅”等词，借鉴张道洽《梅花》“雪白都无半点尘”“一朵尽收天下春”的纯净与生命力；
2. 语言灵动，“传密意”“待君裁”赋予梅主动为媒的灵性，暗合民间“梅如少女雪如郎”的浪漫联想，更呼应王冕《墨梅》“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的文人风骨，强化梅的文化符号意义；
3. 结构精巧，首联定梅的“瑶台仙踪”与“做媒使命”，颔联以“冰绡”“玉魄”具象化梅的冰肌玉骨，取意雪松《咏梅》“琼枝玉骨素灵真”的清雅，尾联以“东君（春神）遣媒”收束，喻梅引春归、成良缘，暗藏历经严寒后的生机勃发。
驴舅诗兴大发，再添一首：
《驴做媒》
古道铃摇喜事催，憨驴引路聘双回。
蹄沾桃汛三春露，背负霞帔百鹊杯。
月老绳牵蹄印证，新人执手不相离。
虽无骏骨千金价，却系红丝万世媒。
冬梅读罢抚掌：“舅父此诗，将驴的憨厚与婚庆的喜庆完美融合，妙不可言！”解析道：
1. 以驴为婚姻媒介，视角独特，融合“古道铃摇”（迎亲队伍）、“霞帔”（新娘嫁衣）、“百鹊杯”（喜庆酒器）、“月老绳”（姻缘象征）等传统婚庆意象，突出驴“憨厚忠诚”的特质，对比“骏骨千金价”的贵胄象征，强调平凡中的可靠；
2. 章法严谨，首联“起”——点题迎亲喜事，颔联“承”——具象驴在迎亲中的角色，以“桃汛春露”显生机，“霞帔鹊杯”添喜庆；颈联“转”——从实景转入寓意，“蹄印证”喻驴蹄印为姻缘见证；尾联“合”——对比升华，点明驴虽平凡却成就“万世媒”的永恒价值；
3. 多感官描写精妙，铃铛声（听觉）、霞帔彩（视觉）、春露润蹄（触觉）交织，让画面立体鲜活，“红丝”既指月老红线，又暗喻驴背负的聘礼红绸，一语双关。
“贤侄女点评到位！”驴舅兴致更高，“再来首长调，如何？”冬梅颔首，挥毫写下：
沁园春·梅
皖北风光，鸟鸣鱼欢，雪厡麦浪。
望颍州内外，一城暖阳；润河上下，梅朵皎皎。
水韵为骨，梅香为裳，雪夜飞落三千瓣。
待雪霁，赏冰肌玉骨，别样丰饶。
寒梅如此春娇，惹天下男儿赋楚骚。
叹昭君玉环，红颜薄命；西施貂蝉，玉殒香消。
雪虐风饕，枝舒影夭，历尽严冬志未凋。
凝眸久，待东君既至，笑隐春潮。
“妙！实在妙！”驴舅拍案而起，“开篇绘皖北雪景，以‘水韵为骨，梅香为裳’定梅之神韵，又以四大美女反衬梅‘历尽严冬志未凋’的坚韧，结尾‘笑隐春潮’更显谦逊，格局宏大！”当即挥毫和韵：
沁园春·驴
陇上凝霜，川谷嘶风，踏破寂寥。
看枯荻漫卷，奋蹄似铁；寒沙怒涌，昂首如雕。
负轭千钧，行囊万里，石径崎岖骨未凋。
斜阳外，任鞭声裂壑，尘啸惊涛。
平生岂羡麟骄？笑虎豹空林徒自嚣。
念张老倒骑，云游三界；曹丕妙笔，技斥群嘲。
黔地曾谙，霜蹄未老，踏碎崎岖志未消。
苍茫处，纵青山隐去，漫步荒郊。
冬梅读罢赞道：“舅父此词，将驴的豪迈写活了！‘奋蹄似铁’‘昂首如雕’突破驴的传统卑微形象，又化用张果老倒骑驴、曹丕驴鸣送友、黔之驴三则典故，底蕴深厚，‘踏碎崎岖志未消’更是点睛之笔！”
沉吟片刻，冬梅提笔写下最后一首：
水调歌头·冬梅几时开
冬梅几时开？盼雪问苍天。
不知瑶台琼蕊，今夜可嫣然？
我欲折枝寄春，却恐冰肌玉骨，凉意沁衣寒。
自向雪中俏，何必羡花仙。
风萧瑟，雪如昼，月难眠。
孤梅无恨，偏在凛冽绽芳妍。
梅有花开花谢，世有浮沉冷暖，天道本难全。
但求一心人，白头不羡仙。
“好一句‘但求一心人，白头不羡仙’！”驴舅动容，“从咏梅转入寄情，将梅的品格与人间真情相融，余味悠长！”满室诗香萦绕，一老一少品诗论典，竟将离别后的怅然，化作了满纸风雅。
