药王是古代中国民间供奉的医药之神，我国民间对药王的信仰甚为普遍。药王被道教奉为主要神明，药王有多位，最著名的药王除神龙外，还有伏羲、黄帝、扁鹊、华佗、孙思邈、邳彤、三韦氏、张仲景等。农历四月廿八，中国传统文化中的药王生日，民间有把药渣拿到药王庙里烧掉的习俗，祛病消灾。

药王孙思邈曰：“凡欲为大医，必须谙《素问》《甲乙》《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。

又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆，《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。

若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。

又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读诸子，睹事则不能默而识之；不读《内典》，则不知有慈悲喜舍之德；不读《庄》《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。

至于五行休王、七耀天文，并须探赜，若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。”

“大医习业”一词出自唐代大医孙思邈所著的《千金方》，读后是不是好有感觉？孙真人讲，想成为大医，首先对经典理论和医家医案&著作要非常熟悉，同时还要精通相术风水祝由占卜等，否则就好似夜晚走路不带眼，一不小心就出问题了。怪不得现代中医...

而且还要博览群书，五经是指《诗经》《尚书《礼记》《周易》《春秋》，三史是《史记》《汉书》《后汉书》，幸好还是唐代之前的书，估计要是孙思邈活在今天，要学的还更多了...

《内典》就是佛法，《庄》《老》就是道家《庄子》《老子》，五行休王是五行学说在中医中的应用，五行配五脏肝木、心火、脾土、肺金、肾水，及流年不利五行生克作预测判断病人病势及生死。

七耀天文是日、月及金、木、水、火、土五大行星，古人夜观天象学问，《黄帝内经》里的五运六气的原理出自这里，五运是五行，六气是风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。

然后医道才能达到无所滞碍，尽善尽美了~

如果说《大医习业》是孙思邈学医的心路历程，那么《大医精诚》就使他成为后世医家的医德典范。

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。

若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。

亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫行迹之心，如此可做苍生大医，反之则是含灵钜贼...

孙思邈告诉我们医者父母心，治病救人没有高低贵贱之分，他治过很多达官贵人，也医好过很多贫苦百姓，据说他曾治疗过多达600名麻风患者，当时那些被抛弃到深山老林中隔离，与狼虫虎豹为伍，或在世俗世界里，被烈火焚烧化灰的麻风病人。

孙思邈在《千金方•序列》中说，做“苍生大医”有两个条件，“精”与“诚”。所谓精，就是要有高超的医术，所谓诚，就是要有崇高的医德。

所以他是明医，活了100多岁，被后世尊为药王、孙真人，他以天下疾苦为己任，是医德高尚的苍生大医。