子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说此人懂得礼呀，他到了太庙里，什么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“这就是礼呀！”(译文源自网络)
《论语》八佾第15节，这一节的白话翻译很简单，谁都懂。但是其中孔老夫子要讲的道理，却是解释众多。孔老夫子问了这么多问题，怎么就是礼了呢？难道礼就是不耻多问吗？
上一节，孔老夫子告诉我们：礼到了周朝，渐渐地有了文字记录，使得礼由多变多差异变得统一而稳定。但是不是礼自有了文字记录后，就变得全国统一，且一成不变了呢？
显然不是，文字记录的礼只是一个起指导性的，可供人学习参考的礼。礼在具体实践运用中，是应该要因地制宜、因人而异的。
礼不是最终目的，礼只是一种手段、方法。孔老夫子的最终目标是平天下，是和谐人际关系，建立秩序社会。所以因时因地因人的不同，礼亦要随之而变。只要为终极目标服务的宗旨不变。
从这个角度来看，这一节的内容就很容易理解了。孔老夫子固然熟知各种礼，但孔老夫子所熟知的只是礼的大纲，礼的理论，而不可能知晓华夏各地的所有礼的细节。所以孔老夫子要问得这么仔细。
上一章我们就讲到了，周礼源于夏商，且有损益，也就是说礼在时间跨度上是不断在变化的。这一节，孔老夫子要表达的是礼在空间跨度上也是有所差异的。
礼是因地制宜的，各地的礼在细节上都会有所出入。孔老夫子活到老，学到老，专研到老，不放过任一个学习机会。入太庙观礼学礼，这本身就是礼！
鄹人之子： 鄹：音ｚōｕ，春秋时鲁国地名，又写作“陬”，在今山东曲阜附近。“鄹人之子”指孔子。
