唐翼明论语新诠第二十章（7）【1593】2025-7-20（2）

（九）子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（4.24）

【释词】“讷”音nè，意为言语艰难。“敏”，勤勉。

【大意】孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤勉。”

孔子说：“君子要谨言敏行，不求在嘴巴上快活张扬，而要求在行动上勤恳尽力。”（张东注）

【导读】如果一个人说话的时候就考虑到要实行，就考虑到这句话可能引起的后果，他怎么能够不谨慎？孔子说过：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”（4.22）轻易说出的话往往实践不了，结果就成了没有程信的人；冲动的时候轻肆直言，往往会带来不好的后果，俗语所谓“祸从口出”。古往今来因言贾祸的事层出不穷，尤其在一个言论自由还没有成为普遍共识的社会里，能不慎之乎！

（十）子谓子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。（5.16）

【释词】子产，姓公孙名侨，字子产，为春秋时期郑国的宰相，郑穆公之孙，在郑简公、郑定公时先后执政二十二年，是中国古代杰出的政治家和外交家。

“其行己也恭”句，意思是子产要求自己的言行庄重，其中“其行己也”是主语，“恭”是谓语，“其行己也”就是“子产之行己也”。注意“其”字的用法，“其”不是第三人称的人称代词，而是物主代词，它相当于人称代词后面再加一个“之”，所以“其”在这里不是“子产”，而是“子产之”，这个“之”虽然没有意义，可以不译，但在文言文中，它却具备不可缺少的语法作用，前面讲过多次，这里就不重复了。

【大意】孔子说子产这个人在四个方面表现出君子的德行：他要求自己谦虚庄重，他对待君王恭敬严肃，他抚养老百姓有恩惠，他驱使老百姓公平合理。

【导读】这里的君子显然也兼含二义，既是在位者，又是有德者。子产所具备的四种德行，仍然可以为今天的当权者提供借鉴。

孔子以子产为例阐述君子四德：做人谦庄、对上恭严、对民施恩、执政公平（张东注）。

（十一）子华使于齐，冉子为其母请栗。子曰：“与之釜。”

请益，曰：“与之庾。”

冉子与之栗五秉。

子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”（6.4）

【释词】子华既公四赤，字子华，是孔子的弟子。冉子即冉求，字子有，也是孔子的弟子，是当时鲁国掌权的大臣季氏的管家（这里称冉子，有可能这一段是冉求的弟子记录的，故尊称冉求为冉子）。“栗”，小米。“釜”、“庾”、“秉”到底是几斗几升，前人有许多考证，一般认为一釜是六斗四升，一庾是十六斗，一秉是十六斛hú（口小底大，谷物量器名，一斛十斗）。如果是这样，冉求后来给了五秉，就是八十斛，也就是八百斗。孔子说给六斗四升，而冉求给了八百斗，也未免太多了。看来前人这些考证并不一定可信。

“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘”句，“适齐”，去齐国，“适”是动词，意为去、到。“赤适齐”本来是一个完整的句子，现在在中间加一个“之”字，就把句子变成了词组，后面再加一个“也”字表示语气停顿，“赤之适齐也”就变成了整个大句中的一个分句，用来表示时间，如果用白话文说就是“当公西赤出使齐国的时候”。“乘肥马，衣轻裘”句，“衣”音yi（意），名词作动词用，意为穿。“裘”，皮袍，“轻裘”即轻便的好皮袍。

“吾闻之也，君子周急而不继富”句，周，通“赒zhōu接济、周济”；继，即续，增加。

【大意】公西赤（奉鲁君之命）出使齐国（因行走匆忙，没有来得及安顿家里的事）。冉求想帮助公西赤替他的家人请求一些小米，便来问孔子给多少小米合适。孔子说：“给一釜就好了。”但是冉求（认为少了）请求再多给一些。孔子就说：“那就给一庾好了。”结果冉求却给了公西赤家里五秉小米。孔子说：“公西赤出使齐国的时候，骑的事膘肥的好马，穿的是轻便的皮袍。我听过这样的说法：君子周济处在急难中的人，而不给本来富裕的人去增添财富。”

【导读】孔子告诉我们，在钱财上帮助别人的正确原则是“周急不继富”，也就是要雪中送炭，不要锦上添花。但是我们常常看到社会上多的是锦上添花，少的是雪中送炭。今天中国社会贫富差距越来越大，作为政府，尤其要注意帮助弱势群体，而不要再给权贵阶层增添财富。孔子的教导并没有过时。

帮助需要帮助的群体，在钱物上多多周济底层贫苦老百姓，使得他们能够渡过难关，参与社会、和谐社会、稳定社会；在制度政策上给予奋斗中的创业者和生产者，让他们继续为社会的正常运作提高效率；在荣誉上授予为社会作出重大贡献的各行各业人物，使得各行各业的顶尖人物作为代表人物再攀新高，保持社会前进的楷模。（张东注）