《金文诚〈孟子〉学习笔记231，1-7-10，离娄章句7-10》

【＂故曰：‘责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。’＂】

今天是丁酉年壬寅月己丑日，二月初五，2017年3月3日星期六。

一．

责，是责望。

闭，是禁止遏制的意思。

＂贼＂，理解为＂害＂字。

二．

孟子说，作为手下，处于泄泄沓沓的精神状态和行为模式上，面对国家倾覆的危害却毫无作为，让国家依赖什么呢？这说明不知道辅助领导的道理。

辅助领导，自有它固有的道理。

古人说，只知道趋走承顺，外貌恭谨，这只是持守着小节而已。只有尽心辅导，树立高远难行的目标，责望其君勇于施行，使他立志立政，树立起成就尧舜一般功业的雄心和壮志，不如此则不能算辅导，不如此则不能算尽心。这么做，看起来似乎强人所难以至于让人有些难堪、下不了台，但是，他的心却是用伟大的帝王作为对君王的期望，而不敢把他视为平庸无能的君王，这才是尊敬的本质，所以称之为恭敬。

只知道唯诺顺从，外表敬畏，这是假的装饰。只有尽言规劝，讲求先王的善道，以此禁止遏制他邪辟的心，哪怕为此顶撞也在所不辞。这么做，看起来似乎是忌讳，实际上却是用防微杜渐的道理匡正挽救他的君王，不敢使他陷溺于罪过之中，这才是为国之诚，所以称之为敬爱。

如果认定自己的领导行不了尧舜之道，所以不肯责难陈善，不肯尽开导的责任，坐视他犯错也不管，这么做，反而是害了他的君王，不把这种人称之为贼，又该称呼他什么呢！

南老讲解说，中国文化中，臣道和师道常常合在一起。如果没有匡正挽救的师道，只是一味地顺从吹捧，就是混蛋。

三．

这一节结束了。

综观此节，孟子论述了君道、臣道和师道。三道要上下交通，才能形成治世。

领导要有领导之道，领导不仅要在仁心基础上扩而充之，还要建章立法，以不忍人之心施展仁政。所以＂徒善，不足以为政；徒法，不能以自行。＂要遵行中道，因势利导；善于用人，不自任事；公正无私，赏罚分明。

当手下的要懂得做好手下的道理。要敢于谏言，有礼有节，勇于任事。

师道则体现在规谏扶正的道理里面，管理好领导和管理好自己同样重要，缺了哪一样，事业都好不了。

一对椅子，一个歪了，另一个怎么也正不了。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜孟子＞》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子译注》杨伯峻著

《孟子与离娄》南怀瑾讲述