（今天，把孔子三位弟子问仁的故事，放在一起学）
一：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
原 句 译 文
颜渊问，什么是仁。孔子说：“克制自己，使言语和行动都回归到礼的规范上，这就是仁。一旦做到了这些，天下人都会称许你的仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？” 颜渊说：“敢问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的话不言，不合礼的事不做。” 颜渊说：“我虽然不聪敏，但我会照着这些话去做。”
二：
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
原 句 译 文
仲弓问什么是仁。孔子说：“每次出门都好像要去见贵宾，每次役使民众都要带着承担重大祭礼的心情。自己不想要的事物，就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨，在卿大夫的封地做事也无抱怨。” 仲弓说：“我冉雍虽然不聪敏，但请允许我照这些话去做。”
三：
司马牛问仁。子曰：“仁者其言也讱[rèn]。”曰：“其言也讱[rèn]，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱[rèn]乎？”
原 句 译 文
司马牛问什么是仁。孔子说：“仁人说话时总会很谨慎。” 司马牛说：“言语谨慎，这就可以称作仁了吗？”孔子说：“很多事情说起来容易做起来难，所以你说话能不谨慎吗？”
感悟：
同样一个问题，三个弟子来问，孔子给出的答案不同。这是因材施教。
听到老师给出的答案，三个弟子的第一反应也不同，这是个性差异。
颜回问仁，得到的回复是“克己复礼为仁”。颜回立刻就问，我要具体怎么做呢？于是孔子回答，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”然后，颜回说，我虽然不聪敏，但是我会照着去做。
仲弓问仁，孔子直接给出了操作层面的指导。“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓说：“我冉雍虽然不聪敏，但请允许我照这些话去做。”
司马牛问什么是仁。孔子说：“仁人说话时总会很谨慎。” 司马牛觉得这个答案不够，接着问：“言语谨慎，这就可以称作仁了吗？”孔子说：“很多事情说起来容易做起来难，所以你说话能不谨慎吗？”
司马牛平时做不到言语谨慎，孔子才会告诉他首先要做到言语谨慎。司马牛更关心，仅仅做到言语谨慎就够了吗？还有好多事需要做吧？孔子明确地告诉他，如果不能言语谨慎，连一般的事情都做不好，更别说成为仁者了。
这三个弟子的不同状态，其实也是我们每个人学习不同内容时的不同状态，也是我们不同成长阶段的状态。论语已经给了我们应该采取的态度。
知道了努力方向的时候，要第一时间去找具体的操作方式。知道了操作方式，要立刻去实践。如果觉得某个操作方式不够用，就先把它做到，扫清进一步学习提升的障碍。
