一直想做个新课题《孔子是怎样炼成的》，断断续续搜集整理了很多资料，但始终抽不出整块时间来梳理。半拉子课件放在文件夹里，时刻警醒着自己。
孔子是个特别讲究“名分”的人，一生都在宣扬“名不正则言不顺”。名分在孔子所处的周朝春秋时期，代表着一种社会身份的认同，也代表着一种话语权的拥有。
史料记载，孔子的父亲叔梁纥（音和）为逃避战乱从宋国逃到鲁国，官职为陬邑大夫，估计也不是什么高官。正房施氏夫人连续生了九个女儿却没有一个儿子，后来小妾生下一个儿子，就是孔子的哥哥孟皮，可惜腿有残疾。叔梁纥为了让老孔家不断后，接着娶小妾，66岁时娶了18岁的少女颜征，生下一个儿子，取名孔丘。
据说，叔梁纥与颜征“野合而生孔丘”，这是孔子人生中第一个抹不去的污点。小妾所生之子，又不是嫡长子，按照周朝制度，孔丘不可能承袭父亲的爵位，这是第二个没有名分。
孔子一生，可谓命运多舛：少年丧父，3岁时父亲去世，孔子及其生母颜征被正房夫人施氏逐出家门，流落乡野；青年丧母，17岁母亲去世，又被贵族季氏家臣阳虎所羞辱；中年丧子，儿子孔鲤英年早逝，留下一个儿子孔伋。公元前479年，72岁的孔子感到时日无多，在临终前把自己的孙子孔伋托付给最得意的弟子曾参。
曾子师从孔子，孔子将自己的孙子孔伋（子思）交给曾子教育，孟子自称是子思门人的弟子，也就是说，孔子是第一代，曾子是第二代，子思是第三代，那个没有留下姓名的子思的门人第四代，到孟子应该是第五代。
王阳明的“心学”起源于孟子学说，而要追溯孟子学说的根系，准确来说不在孔子，而在子思，再往上追溯，在曾子。
《论语.学而》中曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”我每天要从三个方面进行自我反省，在为他人谋事办事时，是否能够秉持忠诚不二的心志？在与朋友交往的过程中，是否能够做到言而有信？最后一句，老师传授的知识和道德，在生活工作中实践运用了吗？“学以致用”，学习的目的就是为了运用，光学习，知道了道理还不行，还要去实践运用，这才是知识智慧最总的目的，这就是知行合一的源头。
学国学的目的不是讲学，而是运用，是去做利人利己利社会利国家的事业。
