海言“心经”
作者：代海涛
前半生职场惨痛的领悟+后半生人生心灵土鸡汤
十三
何谓善，并非一味和颜悦色取悦应承。
何谓恶，也绝非冷眼冷语暴力驱使。
只看眼下，而不去看事情未来的影响发展走向结果，都是短视。
相对而言，温婉柔顺隐忍是最好的行善之道，虽然以恶制恶也能打到效果，但终归还是以善制恶的方法更可取，因为人之初性本善，我们应顺天理应人欲。
有一本书中说：子路救一落水之人，被救者送给他一头牛，子路接收了，孔子大悦，很高兴。为什么？因为孔子说从此以后就会有更多的鲁国人愿意拯救落水者了。按世俗眼光看子路不应收礼，收了就是用私利抵消了功德；可是孔子认为如果用这种“互利”的方式能长远提倡激起人们热心救人的社会风气，那才是大善。
换句话说，这就是让信仰变成看得见的财富，让事情向正面影响发展。
十四
世事繁琐，人心纷杂，欲修清净，需养智慧。不积蛙步无以成千里，不聚小溪无以成江海，要想成圣成贤成就功名，亦要积小善行坚持不懈化零为整赢得福报。相反，我们不断淤积的是恶，那也足可灭身。
为什么说善有大小，如果你有一百分的能力你施舍于人一百分，那就是功高盖世，善缘满溢，为大。如果你有一千分的能力你施舍于人一百分，同样是一百分，那你是仁心爱意，善缘福半，为小。
与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危机、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命为随缘济众之纲，千般技巧终散去，唯有一念真心还复来，力所能及断恶修善，不偏不倚，不离不弃，方为人生真修为。
十五
满招损，谦受益，古往今来，贤人仁士都告诉我们，谦虚能招来好处。
举头三尺有神明，趋吉避凶断然由我，命由心造，福自我求，千古佳话，万世流芳，诉说一个道理，诚意正心。
造命者天，立命者我，人之有志，如树有根，念念谦虚，尘尘方便。我们即使有天命，但还是要自我去努力修为，修为要坚定强大自己，充实完善自己，不要狂妄，要谦虚，会带来很多方便的。
十六
圣贤之道，说到底无非两个字：诚与明。
做人要光明磊落，君子坦荡荡，不拘小节，明白事理。即使世界一片混沌，我亦循道而行，不离方寸，不能说无愧一切，至少要无愧良心。
格物致知，诚心明智。格物是杜绝外来诱惑，抛除烦恼，要有良知，对事情少解释少纠结力所能及自我不溃余力，然后听天由命。成不成在天，但诚不诚在自己，要明白这个道理。总之，要敞亮。
十七
渡人不如修己，立命是把命运掌握在自己手中，强大自己，修福积德。首先要学习，不学习就会无知，无知就想改变也没有思路。古人讲：学而不思则罔，思而不学则殆。讲究实战与学习相结合，一面低头拉车，一边也要抬头看路。古人是“学而优则仕”，学习是出人头地的重要途径，今天依然如此。
年轻的范仲淹跟禅师说能否求得宰相，实在不行就做个医生也好。禅师吃惊，问怎么一下从宰相落到医生了？范仲淹说，如能做宰相官大可以救更多人，如果不能就做个医生也可以救一个是一个。这是何等心肠，难怪后来范仲淹当了宰相说：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等的浩荡气概，伟人天赋。向外舍会得，向内求则难得，为众谋利会发展，为己谋利则凋敝。
十八
修学立身重根本，什么是根本？就是德性。性德与品质。
所谓善男子，信女子，就是存好心，说好话，行好事，做好人。
