按道家学说，形而上者是超越了一切世间存在，包括精神思想意识这些存在的。道是一切的本源所在，而人的思想意识精神是由道而生的、不永恒的存在，故万万不可认为形而上就是精神方面的抽象思维。人的精神思想意识，均属于形而下的“器”，甚至于人建模创造的包括时间、空间在内的一切概念，也只是接近真理而并非真理，是形而下的“器”，我们所能说所能想的，均不离“器”的范畴，”道“是说不出想不出的，说出想出即变质离道远矣。

逻辑关系有8种，具体解释如下：

1、总分关系

也就是纲目关系，正所谓纲举目张。好比树的主干与枝丫的关系，主干统领枝丫，二者不能并列也不能颠倒。

2、主次关系

通俗来讲就是重点与一般的关系。二者没有隶属关系，但是在同一篇文章内，相互之间是有关联的，互相影响，互为补充。

3、并列关系

相互之间不相隶属又相对独立的一种关系。譬如天时地利人和，人财物，物质文明、精神文明、政治文明、生态文明；经济建设、政治建设、文化建设、社会建设等。

4、递进关系

这是同一事物不同发展阶段的关系。时间上的递进：古代、近代、现代、当代；空间上的递进：国际、国内、本地；学习上的递进：武装头脑、指导实践、促进工作。需要注意的是，有些特殊的并列关系也是需要讲求递进，比如季节春夏秋冬，这都是需要讲求顺序的。

5、点面关系

面是由众多点构成的，如果点与面存在内在联系，则在说明面的情况时可以采取以点带面。

6、因果关系

事物之间存在必然的客观的因与果关系。揭示因果关系，可以增强文章的说服力和感染力。

7、虚实关系

在写作过程中，可以采取以虚带实，虚实结合。这里的虚不是虚假，而是灵魂、是高度、是理论支撑；实就是数据、是案例、是事实支撑。

8、定性与定量的关系

事物的发展有一个量变到质变的过程。对一件事情的判断，定性的说服力总不如定量的大。某种程度上来说，定性是一种大体判断，定量则是一种精确判断。能定量说明的尽量定量说明，但也不能绝对，数字要用的恰到好处，这样才会更有说服力。