夫感者，性灵之泉也。天地氤氲而生万物，人心交感以通神明。昔者太史公游齐鲁，观洙泗遗风，抚碑碣而涕零；杜子美过石壕，闻老妪泣语，掩青衫以怆然。此皆天地至情发乎中，非矫饰可得也。
昔管仲困于缧绁，鲍叔解衣推食，仲谓："生我者父母，知我者鲍子也。"鲍叔不以贫贱易交，不以成败改志，其诚可贯金石。后仲为齐相，九合诸侯，未尝忘鲍叔之义。每语桓公曰："使齐称霸者，非臣之力，实鲍子之德也。"此知己之感，千载犹闻其声。
范文正公守桐庐，遇寒士殁于途，解裘覆之，市棺以葬。僚属问："公何厚此陌路？"对曰："吾闻'老吾老以及人之老'，今见孤寒客死，岂忍视若草芥？"其言朴质无华，而仁心灼灼。后修岳阳楼，乃作"先忧后乐"之语，盖本此恻隐之心也。
文山临刑，南面再拜。狱中作《正气歌》，列十二忠烈事，自比张睢阳、颜常山。当其赴刑市，观者如堵，莫不垂泪。有童子捧酒进曰："丞相忠义，天地可鉴。"文山饮尽，掷杯长笑："人生自古谁无死？留取丹心照汗青！"此言既出，山河震动，风云变色。后三百年，史可法守扬州，犹诵其句以励将士。
太史公曰："人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。"然能使人临危不惧，处变不惊者，非独忠义之气，亦因感通之力也。今观世风日薄，或有疑古道不可复者。然每见白衣逆行于疫疠，黔首捐躯于洪涛，未尝不慨然兴怀：华夏风骨，固在人心矣。
盖感动之道，始于微末，成于坚持。昔屈子沉江，楚人竞渡以念；伍员抉目，吴地立祠而祭。今人纵不谙文言，然见义勇为，闻善则喜，此非古今同慨者乎？若使天下常怀此心，则三代之风可复见于今日矣。
