一、现成的外在形式的可怕诱惑
1.学员的自我感觉
（1）表演越来越起劲，因为每个人都知道做什么和怎么样做它了。
（2）更为明确地规定了的，它的效果就更强了。
（2）正确地重复了我所做的事情。
2.导演的评价
过去我们对于这个练习的表演总是直接的、诚实的、新鲜的、真实的，可是今天它却是虚伪、不真实、装模作样的。
导演说：
你们体验这什么？
（1）机械的重复之不可取
你们是保持着整个的演作，各种运动，各种外在动作，那聚集上的层次和每种小节，其精确的程度是可惊的，很容易让人家以为你们是摄照下那场面了。因此你们已证明，你们对于一剧的外形和事件方面，有很好的记忆力。
可是，你们四面站开和大家聚集的部位真有那样的重大关系吗？在我，作为一个观客，感到更大兴趣的却是你们的内在方面所进行的情形。
从我们实际的经验上抽引起来的那些感情，转移到我们的角色上——这正是赋予剧本以生命的东西。你们并没有给予这些感情。
一切外在的演作都是形式的、无生气的、索然无味的，要是它不是从内部发动出来的话。
a）聚精会神之后才开始表演，这是正确而合理的过程——内在的经验首先出来。随着就体现在一种外在的形式上。
今天却正相反。你们对于你们的表演简直得意忘形了，你们绝不想及其他任何事情，除了复习和抄袭那练习的一切外在的东西。
b）头一次有一种沉静的空气——今天，可就是完全欣悦和兴奋了。
你们大家都忙于抓那些现成的东西。可惜那种偶然性今天未能重现出来。
c）头一次你是受了你的内在情感和你的直觉，你的人生经验所鼓励来表演，可是现在你几乎是机械地通过那些活动。
你是重复了一种成功的排练，而不是重创造出一种新的活的场面。
你并非从你的生活记忆上取出你的材料，而是从你心里的剧场宝库中取用它们。
在开头，你内部所发生的，自然就显现在动作上。今天那动作是自炫的、夸张的，以便造成一种效果。
（2）不测性
“不测性”常识创造工作中的一种最有效的杠杆。
在今天这个复习中，那不测性就消失去了，因为你们事先知道它的一切了，各种事情都是熟悉而明白的。甚至你们注入你们的活动于其中的外在形式也都明白了。
在这种情形之下，似乎不值得再去重新考虑整个场面，让你的情绪来引导你自己了——是这样的吧？
一种现成的外在形式对于一个演员是一种可怕诱惑，难怪初学者感觉到了它，同时你们也证实了你们对于外在的动作有一种很好的记忆力。至于情绪记忆，今天可没有它的一点影迹。
二、情绪记忆
里波特关于动作与情绪记忆的说明：
两个旅客为潮水冲到礁石上，在他们得救之后，他们叙述他们的印象。有一个人记得他经过的各种小事情；另一个人可完全记不起那地点了，他只记得他所感到的情绪。
1.第一要求
这第二种情形正是你们第一次表演这个练习时所遭遇到的情形，我能清楚地记起你们的惊怯，你们的恐慌，当我暗示出那疯人来时。我能看出你们呆在那里，你们努力计划怎么对付，你们全部的注意力都集中在门后面那假设的对象上，你们一对它调度好了你们自身，便爆发出真实的激动和真实的动作来。
今天要是你能如里波特的故事中的第二人所做的那样——复活你们头一次所经验过的一切感情，一点不勉强地、自发地表演出来——那我定要说你们具有特殊的情绪记忆。
2.降低要求
不幸，这样的情形太少了，因此，不得不更降低我的要求，承认可以开始那练习，而让它的外部的设计来引导你们。
但是这以后，你们就必定要让它来使你想起你从前的那些感情，并把你自己委身于它们，作为其余的戏中的一种引导力量，要是你们能这样做的话，我会说你的情绪记忆不是特殊的，而是很好的。
3.再减低要求
你们去表演那课题的外部的设计，即使你们不能唤起你们过去的感觉，即使你们不感到用一种新鲜的眼光来看那剧情的“规定情境”之冲动力。
那么让我看看你们运用你们的心理技术，来引出各种新的想象的元素，从而唤醒你们的蛰伏的感情。
要是你在这点上面成功了的话，我也会承认你是有情绪记忆的。
你们今天甚至连任何这些可能的情形都没有提供给我。
启示：
1.形在魂不在。好比有时候我读书，或者摘录这本书的一些段落，机械的打字和一边打字，一遍默读理解，对文本的体会是完全不同的。
2.很容易被术勾引，而忽视了道，好比很容易去关注外形，而忘记了情绪和目的。
3.人都不喜欢不测性，喜欢稳定性，可是，不测性恰恰是创造的契机啊！重复就练习而言是好的，但是要看重复的是术，还是经由术的重复，反思上升到道的证悟，形成新的认知层次。
4.路径依赖是可怕的诱惑。每一次，都要当第一次做那样有敬畏心。
5.事实 vs. 情绪：复活感情即具有特殊的情绪记忆。外部设计引导；心理技术唤醒都是情绪记忆之路径。
喜马拉雅录读：
