《论为人民服务论》
为人民服务也是一种诡道的从政方式，为人民服务，只付出不接受。
新的创新点在于为人民服务，需要因地制宜的及时服务，而非守旧派保留原来的辩论逻辑服务。
所以在不同的场合下要有不同的解决方式，因地制宜的创新式解决问题，而非保持原有的逻辑纲领不变，这要求灵活能力必须提高。
《关于财团化管理概括》
军团化管理更适合战斗，而财团化管理更适合从政。现在是和平时期，没必要高度武装，否则会产生浪费。现在治安水平很高，风险度非常低，完全可以放下心来思考一下其他的事情，避免浪费精力。比如去思考如何改善民生，而非如何战胜对手。
因为由冷兵器到热兵器的改良，以及法制建设的完善。导致在战争中不需要冷血就能杀轻松杀死对手；生活中不需要冷血，就能轻松得到自我权利的维护。所以古代传统文化的发展越来越缓慢，近代付出型奉献文化的发展会更加迅速。
《关于付出观》
付出认为应该付出的事情，回避认为应该回避的事情。不需要付出的事情可以回避，不需要回避的事情就需要付出。没必要找第三者去摆脱责任。
在自己有能力付出的时候付出。
①付出承担的风险。
②付出能创造多少价值。
③自己因为付出出现多少损失。
这三个决定了自己有没有能力付出。
《论如何付出》
一、关于付出能力的高低
①一个人所拥有的知识。
②一个人想付出的动力。
③一个人所拥有的资源。
二、关于生活水平的高低
①一个人的幸福度。
②一个人的可持续发展能力。
③一个人所持有的资源。
三、关于对社会的贡献
①一个人工作中的贡献。
②一个人在社会中的受欢迎程度。
③一个人消耗的社会资源。
《论未来研究目标发展方向》
①如何用现代式付出型哲学的观念看待古文
②如何改良并发展“人吃人”式中国传统文化
③中国传统文化在实际生活中的变相实际应用
中国传统文化改良的目的是提高人在工作中的付出能力，实践能力，提高工作效率。
以这三点能力作为评价中国传统文化改良的结果。
以及开始的工作目标，从四书五经出发。
这是一个至善的社会，比的是谁比谁更善良，更有付出力，更能奉献更多东西，从而得到更多的蛋糕。
改良方案:
文臣在朝堂冒死上谏，武将在战场冒死打仗。
清朝也延续了明朝的制度，采用武文臣和武将分离的方式。
现在也延续了清朝的制度，采用人财两空的穷官政策。
三年清知府，十万雪花银。州知府的年俸禄只有一万六千两银子。州知府正常一年能贪一倍的俸禄，这还只是清知府，不算巨贪。从数据上侧面表明，清朝官员采取人财两空的穷官政策，并在地方上采取文臣和武将一体化的管理政策。在中央采取文臣与武将分离的明朝政策。
当今社会，采取的是人民代表大会的权力制度。主张每一个人都是自由平等的，每一个参与社会劳动的人都有钱赚，都有钱花。但是在中央采取了清朝的政策，采取人财两空的穷官政策。并制定了严格的反贪法律与执行力度，从而保证穷官政策的顺利执行。从而造成官员在封建社会提着脑袋上班，在现代社会提着空钱袋上班的现象。
