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据受比丘戒
比丘戒又明曰“戒”，信仰亦是束缚。仓央嘉措20岁时据受比丘戒，向班禅献上僧衣，请求准许回归红尘。那是个崇尚自由的年纪，亦如多个你我的20岁，有诸多的欲念。
有了比丘戒，意味着他向着西藏政权更近一步，可他不喜，不喜则无需被束缚，好个参透的达赖。他是否也如此想过，回归红尘他是否仍是那世间最美的情郎？年少时钦慕的女子已嫁作他人妇，再度爱上的女子是否仍会给他每夜陪伴的爱恋？这些许是我这凡人的错读，仓央嘉措想要的一直不是定格在某个画面的点，许是一种空明的自由。空明的自由，笔尖流落的字眼，我无法解读。
“不要说持明仓央嘉措
去找情人去啦！
其实他想要的
和凡人没有两样”
20岁的仓央嘉措终是没能回归红尘，恰如多个夜晚，出走的灵魂终究还是回归了来处。布达拉宫的佛床需要活佛，而这是仓央嘉措转世烙印的宿命。我不懂他想要的是什么，亦如不懂作为凡人的我追逐的是什么。爱情、亲情，我已有这世间最美妙的东西，有着仓央嘉措毕生追逐却并未真实得到的东西，活佛做的梦，与我已是现实。
若说仓央嘉措想要的是自由，而不是浅显的情和爱，可何为自由？没有了比丘戒他就会拥有凡人的自由？他许早已深知，据受比丘戒与他也只是某种证明：他心本无戒律，亦是本无对与错。
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“不知今夕何夕”是哪种自由？体验过，并未觉得甚好。
“日出而作，日落而息”是哪种自由？体验过，并未觉得甚好。
“会当凌绝顶，一览众山小”是哪种自由？仓央嘉措顺手拈来的即可，并未觉得甚好。
自由可是某种虚构及无法得的东西，所以被凡人们所依赖，毕生去追逐。
自由可是柴米油盐酱醋茶，早已得到的，如社会底层般过着负债累累的日子。
凡人的自由：若想要的更多，就需要背负更多的束缚，可有背离了自由的路？
