5.16子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

译意:
孔子评论子产说：“他有四个方面符合君子的标准：他自己言行谨重，事奉君主恭敬，养护百姓有恩惠，征募使用百姓公正合理。”

子产在郑国从政22年，为郑国大夫，世家子。他为人仁厚，爱民，轻财重德，周旋于楚晋的斗争之间，是位杰出的政治家、外交家。清王源称其为“春秋第一人”。孔子对其人品和才能都极为赞赏，认为他有为君子者的四大美德：行己恭，事上敬，养民惠，使民义。这也是儒家思想中对上位者的基本要求。

行己恭，一个上位者首先要有自己令人信服的人格魅力，这是对自我修养的一种要求。子产其人对管理自己一向很严格，奉行严于律己，对人谦逊有礼，也善于总结自己，反省自己的错误，是个对自己很负责任的人。一个有着独特人格魅力的人，才能影响和团结周围的人去很好地完成一件事情，反之一个团队必将陷与四分五裂的状况，劲使不到一处去，简单的一件事也会变得困难了。

事上敬，不管对人对事有敬畏之心，一个人如果没有了敬畏之心，做事就失了约束，容易放纵自我的欲望与野心。对上位的人或者做事物有敬畏之心，就能更严格地要求自己，尊重他人，也使他人尊重自己，这种礼节实际是相互的。做事尽自己全力去做，有好的建议及时提出商讨，不敷衍不塞责，认真踏实做好每一件事。

养民惠，做事以人为本，使给人民带来利益和实惠为目的。如此社会能得以繁荣，民众得以安家乐业，可使老有所依，幼有所养，何愁没人拥护没人折服呢？

使民义，用民要看时机是否恰当。农耕时代，摊派的一些劳役避开农忙时节，人们乐于接受。对个人避其短扬其长，使众人都能发挥出自己的作用，天时地利人和，还有什么是做不到的呢？

子产正是有了这么四种特质，既能辅佐君主，又能佑护民众，使得郑国在战乱与争斗中得以安然存活。也以此赢得了孔子的推崇。

钱穆注曰：子产（春秋时郑大夫公孙侨）在春秋时，事功著见，人尽知之。而孔子特表出其有君子之道四，所举已尽修己治人敦伦笃行之大节，则孔子所称美于子产者至矣。或谓列举其美，见其犹有所未至。人非圣人，则孰能尽美而尽善。人非圣人，不过这四美德子产做的更突出而已。

很有现实意义的四个美德，不管是在单位还是在家庭中，也是一样的道理，做为公司或家庭的大家长，一定要以身作则，形成一个榜样的力量，发挥好带头羊的作用，如此可形成一个良好的家风，一个良好的企业文化。对上对下都做到恭敬有礼，不以自己的地位来强迫压制他人，使大家都有一个平等自由的空间在。对家人对员工都使其有一个安稳的生活，只有内心的安定才能更好地做事情。充分发挥个人的特点，不埋没不去强求个人做不到的事情，每个人都有自己所擅长的事情，引导发挥个人的优势。那些传世的大家族，大企业不就是这样做的吗？