古人有言“半部《论语》治天下”，可见其《论语》这本书的重要性，而我对《论语》的了解还停留在“三人行，必有我师焉”，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这样的一些句子字面意思的理解上，《论语》里的这些句子还是做学生的时候为了那致命的60分才背诵的，至今让我感到欣慰的是就这几句我还没有完全还给老师。
对《论语》感兴趣还是因为一件偶然的事，我在朋友圈里转发了一篇文章《写给那些，会做却不会说的人》，我的同事冉永录老师，他是高中语文教学的权威，在单位里算是德高望重，知识渊博的一位同事了。他看到这篇文章后评论了一句话“巧言令色鲜矣仁”，我对老同事的这句评论一知半解，后来还是询问了“度”老板，才知道这是《论语》里的一句话，自此，对《论语》有了一点点兴趣。
一个偶然的机会，朋友介绍说可以免费申请一套书《论语别裁》，说是南怀瑾先生的书，我知道南怀瑾先生是文化大师，国学大师，对传统文化中的儒、道、佛皆有研究，尊称“一代宗师”。所以对读这本书很感兴趣，抱着试试看的态度申请了南怀瑾先生的这套书，不足两月，一套崭新的《论语别裁》便送到了我的手中，看到精美的装帧时就已经叹为观止了。心想，这个寒假会不会因为有了《论语别裁》而过的稍微充实一点？
在这个被碎片化知识充斥的时代，在这个人人机不离手的时代，在这个电子读物势将取代铅字的时代，的确应该静下心来想一想读书的事了。
《论语》一共二十篇，我读了《学而》和《为政》这两篇，因个人才疏学浅，孤陋寡闻，我对南怀瑾先生《论语别裁》的解读不一定透彻，也不一定正确，现在我将读了《论语》里这两篇之后的感受谈点自己的感悟。
一 学习与学问
《论语》第一篇《学而》里面有这样一句：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”。这是我初中语文书上学过的一句话，也是我最早学习《论语》的内容，记得当时老师给我们翻译这句话的时候还是侧重于学习，大概意思是学习了知识又有运用就很愉快，远方来了志同道合的朋友就很高兴，别人不了解我，我也不怨恨，这样自己就是一个有德的君子。
通过对《论语别裁》的阅读，我才知道孔子的这句话并不是简单的讲学习知识，他是讲做学问的。做学问的宗旨就是要注重学会随时随地学习并加以运用，这就是所谓“学而时习之”。而做学问又是一件非常寂寞的事，枯燥乏味、无人理解，甚至无人知晓，做学问如做人，知己难求，人生难得一知己，所以当有人能够真正了解你，成为知己的时候自然就非常高兴，可谓“有朋自远方来，不亦乐乎？”做学问不被人了解也是很正常的事了，所以也不能怨天尤人，要做一位真正的君子，要学会自得其乐，然后才能做到与人乐，与众乐。
所以，在这个注重知识与技能，物欲横流，重利忘义的现代社会，学会做学问比学习知识更重要。当然，简单理解就是先学会做人，然后再学会学习。在此意义上理解，国家提出社会主义核心价值观是非常适宜的，每个人要用自己的实际行动去践行，做人第一，学习第二或许就是这个道理。
二 孝
孝的思想贯穿于整部《论语》。在《为政》篇中，其中有这样两句关于孝的话，第一句是孟懿子问孝，孔子回答“无违”。第二句是孟懿子的儿子孟武伯问孔子何为孝，孔子回答“父母唯其疾之忧”。当然还有两句，分别是子游和子夏问孔老夫子关于孝的问题，子游和子夏都是孔子的学生，但是孔子对两位学生的回答也不尽相同，究其原因，这里不再多叙。
孔子对孟懿子的回答很简单，只有两个字——无违。孟懿子是孔子的朋友，但不一定关系非常好。因为孟懿子是鲁国的大夫，是一位大官了，出于对官的尊敬，所以孔子很简略的回答“无违”。至于不违背什么，这只能由孟懿子这样一位大官自己去想象了。而当孟懿子这位大官走了以后，孔子就对自己的学生樊迟说了孟懿子问他孝的事，樊迟不理解，孔子就何为“无违”做了解释，孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”这其实也是在教育自己的学生。
孟武伯拿现在的话来讲就是官二代，他或许不知人间疾苦，或许不知父母之辛劳，所以孔子回答“父母唯其疾之忧”，意思是要能感受到当孩子生病时作为父母的那种焦虑，担心和忧愁的心情。
从孔子的这两句回答我们应该知道，不同的人应该有不同的孝，为官者不仅要心怀自己的父母，更要心怀天下，做事要“不违”。而为人子女者，首先要能够换位思考，想想父母为子女的付出。现在所谓的官二代，富二代，在没有出生之前就被幸福包围着，而穷困人家的孩子，作为家长也会倾其所有把子女力争养成类似于官二代，富二代的孩子。作为这样的子女，怎么会知道孝呢？或许，谈到“孝”这个问题他们会觉得“笑”。
《论语》中博大精深的思想对中国乃至世界产生了极大的影响，而我作为一个凡人，或许仅会吸收一点点做人的道理，真吾心，正吾行，用一句流行的话讲，在人生的道路上“且行且珍惜”，仅此而已。
