子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。

这句话历来多有争议。主要来自于对夷狄和诸夏解释的争论。

古代人把边远地区文化道德落后的人称为蛮夷。诸夏，就是华夏，泛指文明程度高，礼乐兴盛的地方。

亡，这里解释为无，没有。

这个章句主要字面意思是：文明落后地区就算有了君王，和文明程度高，礼乐兴盛的地方相比，还是不如。

孔子的本意再说什么呢？在我看来，还是突出了礼乐这两个字。一个社会文明程度的高下，与平民的生活行为息息相关。
一个人文程度高的地区，当地的礼乐文化，肯定不低。因为要发展到一定的程度，就必须要用礼乐教化。好比现代人听音乐一样，开始喜欢热闹的，慢慢的就会喜欢哪些轻音乐，名曲，那样的音乐更能让人安静，谦和。反过来，文化程度低的地方，就算有了君王，他一家礼乐水平高，但不足以提高整个社会的任务水平，还有很长的路要走。
纵观中国历史，历经多少战乱，多少次被异族侵略，但文化上始终处于强势地位。异族入主中原，最终还是融入了中华文明之中。
从孔子的年代到现代中国，两千多年的历史足以证明这句话的正确性。典型的例子，韩国自己创作文字，妄图摆脱汉文化圈，反而造成了文明中断的危害，还是得让教育部学习回来汉字。因为他们的历史，几乎都是汉文化的附属，历史记载都用汉字，礼乐文化也一直遵循汉文明。如果不学习汉字，长久下去，他们就很难研究自身的历史，就失去了文明的跟脚。

当今中国，文化自信不高。我认为有两个原因：一是受到西方文明的冲击，其次受到高度发展的物质文明的冲击。只要中国再次发展起来了，中华文明的自信还是会回归，五千年的文明传承的惯性，没那么容易断的。
希望中华文明再次兴盛。