编撰：王付涛
本卷记公元309-3011凡三年事
一、“八王之乱”最后的胜利者，司马越。
西晋“八王之乱”是一场皇族为争夺中央政权而引发的内乱。其核心人物有汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越八王，这场动乱共历时十六年，自元康元年(291)起至永嘉元年(306)晋怀帝改元永嘉，东海王司马越辅政为终，这也宣告着东海王司马越成为了“八王之乱”最终的胜利者。
司马越当政期间，有个典故，即“不可以小人之心度君子之腹”。这个典故本出自《左传·昭公二十八年》：愿以小人之腹，为君子之心，属厌而已。原意思是，小人的肚子有饱的时候，但愿君子的愿望和小人的肚子一样，也有满足的时候。现在引申为“以小人之心，度君子之腹”，意思是指用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
据《世说新语》记载，司马越辅政期间，朝廷命官刘庆孙算是个小人，此人心术不正，成天算计，一来算计如何敛财，二来算计如何整人，以致声名狼藉。刘庆孙觉得庾敳（ái）家有巨财，平时却用钱颇少，肯定不愿意借钱，他就着磨着怎么整饬庾敳。在一次聚会上，三个人一块吃饭喝酒，庾敳平素就爱喝酒，就在聚会上喝醉了。刘庆孙便鼓弄司马越向庾敳借钱，司马越也就趁此向庾敳借钱，但没有说明数字，当时庾敳的头巾掉在桌上，他正用指头挑起头巾，不紧不慢的说：“下官家里有二千万，你想取多少就取多少。”司马越这一听对庾敳是由衷的佩服，司马越便对刘庆孙说“不可以小人之心度君子之腹”。刘庆孙的计划落了空，也无从下手陷害庾敳。
二、一个奴隶的逆袭之路——草根皇帝石勒。
石勒，本名㔨勒或匐勒，石勒这个姓名，是后来汲桑替他取的。出生于并州上党郡武乡县（今地名位于山西省）的一个羯人小酋长家庭。他的祖先是匈奴别部羌渠部落的后裔，祖父石耶，父亲石周曷朱（一说为石乞冀加），都曾为部落小头目。
石勒十四岁时曾随乡里的人到洛阳行贩。他长大后，健壮而有胆量，雄武而又爱好骑射。石勒20岁时被卖给茌平人师欢（一作师懽）做奴隶，师欢感到石勒相貌奇特，遂免除其奴隶身份。师欢家邻近于一个牧马场，师欢与牧帅汲桑常相往来，石勒借机以善于相马结识了汲桑，从此开始了收揽人才、积聚力量。
公元306年，公师藩在赵魏起兵，石勒、汲桑率领牧人数百骑马投奔了公师藩。汲桑这时才让石勒以石为姓，以勒为名。后来由于屡遭兵败，又随汲桑投奔汉王刘渊，接着继续兵败，汲桑被杀，石勒辗转投奔到上党胡部。胡兵都畏服石勒，后来石勒率众归顺了刘渊，刘渊加封石勒督山东征讨诸军事。石勒自此力量日益壮大。
石勒从谏如流，其侄石虎年十七，残忍无度，军中都以他为祸患。石勒想杀了他，以绝后患。但听从其母“快牛为犊，多能破车”，即快捷的牛在牛犊时，大多都会把车弄坏。石勒便任石虎为征虏将军，指派他去攻战征讨，所向无敌。
当石勒转战于江汉一带时，在洛阳的司马越因众叛亲离，害怕匈奴刘氏的进攻，洛阳难守，于是以讨伐石勒为借口，企图回到他的封国东海（今山东郯城北）以自全。经过许昌，进屯于项城（今河南沈丘南）。晋怀帝司马炽痛恨司马越擅领军队离开京城，手诏与苟晞，令其讨伐司马越。司马越忧惧不已，在光兴二年（311年）三月病死于项城。司马越死后，灵柩送还东海。石勒知道后，率领轻骑从许昌出兵追赶，在苦县宁平城（今河南郸城东北）追上晋军。石勒分兵包围并猛射晋军，晋军大败，晋军尸体堆积如山，王公士庶兵卒十余万人，无一幸免。石勒斥责司马越是扰乱天下者，对其劈棺焚尸。
石勒目不识丁，喜欢让别人读《汉书》给他听。一次，他听到郦食其劝汉高帝把六国的后代立为王侯，高帝马上刻印，将要授予爵位，就大惊道：“这种做法会失去天下，怎能最终得到天下呢！”当听到张良劝阻高帝时，才松了一口气说：“幸亏有这个人呀！”
石勒本身虽有不少污点，特别是杀人过多且有时滥杀，据记载，仅崤山一战，杀死的放弃抵抗的晋军军民就有二十多万人，一次杀死几千人的不计其数，可以说是汉人的刽子手。但从历史角度看，石勒的确算中华民族大家庭形成过程中出现的一个奇才。
三、楚囚对泣。
西晋末年，由于战乱不断，人们纷纷渡过长江避难。王导和众名士一起登上新亭游宴。有人坐叹“风景不殊，举目有江河之异”，大家听了都相视流涕。王导愀然变色，说;"当戮力王室，克复神州，何至作楚囚对泣邪！"
楚囚对泣是一个成语，意思是指处于困境、无计可施的人。比喻在情况困难、无法可想时相对发愁。这个成语的典故最早来源于春秋时期，当时楚国人钟仪被俘到晋国，与同伴相对悲泣，后来这个典故被用来形容人们在遭遇国难或其他变故时，相对无策，徒然悲伤。在现代，这个成语仍然被广泛使用，尤其是在描述个人或团体面临重大挑战或困境时的无助和悲伤情绪。
