文 | 肆玥    

1.4 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 1.5 子曰：“道（导）千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

1.4 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

简单来说，这一章的意思就是：

曾子说：我每天都要多次自我反省：给别人办事儿的时候，我有没有做到尽心尽力？对待朋友，我有没有做到诚实守信？所学所教的知识，我有没有认真复习？

怎么看都感觉曾子像个圣人啊，都不带允许自己犯错的。

我们就先来认识一下这位曾子，比起之前一章出现的有子，曾参曾子应该是孔门弟子中我们更加熟悉的一位了，他的地位也相当突出，跟颜渊、子思、孟子并称孔门四大弟子，那都是进得了孔庙，达到了被现代人供奉的级别。

曾子这个人，也很有特点。看着老实巴交的，孔子也说他笨笨的，但他语出即经典，人称“金句王”。

吾日三省吾身。

曾子这金口一开，就让我们看到了孔门弟子的修身术是如何的严苛、极致。也让我们看到了一个儒家传统的道德楷模形象，这也正是我们一直以来说的所谓的”君子“人格，“君子”气质。

接下来，就是他自己对自己进行的灵魂三连问了，其实说是对自己的反思，真叫人唏嘘不已。

这里的三，你可以理解为三次，也可以是多次。不过很巧，接下来对自己三大批判，正好也是三？

第一层拷问：为人谋而不忠乎？

如果放到今天来看这层拷问，应该是讲事业的。

忠，就是忠心耿耿，尽心竭力地工作，是那种带着思想的工作，能站在老板的立场考虑问题的那种，而不是只停留在听老板安排的机械性工作中。真正的为人谋而忠乎，是一个想人所想思人所思的状态。

大家不妨也来对照看看，相比之下，每天只是机械性地完成工作任务，那就太累了。

第二层拷问：与朋友交而不信乎？

这句就很明显，说的是人际关系的问题了。

所谓“信”，大家也能想到，就是信用的意思，问问自己，是不是一个守信用的人。千万别草率地回答，因为很多时候我们会自以为是地认为，自己已经守信了，但其实你以为的守信，只是以你的主观为衡量标准的以为。

除此之外，我们失去信用的原因还有两个：

一是答应别人的时候本来就是不想做的，但是碍于面子嘛，就应付过去了。

二是自己本身就做不到，答应别人的时候本身就是在吹牛。

第三层拷问：传不习乎？

这里似乎和我们之前学过的“学而时习之”差不多。总之是说一个人的个人修养。

里面可以包含两层含义：

一是作为学生，孔子教给我的东西，我有没有好好学习？

二是作为老师，我教给别人的东西，自己有没有做到？

其实这两个角色，也是我们今天每个人都会扮演的角色。时时刻刻，我们都既是学生，一直走在终身成长的路上，也是老师，不自觉地影响着身边的人。

王阳明的《传习录》，书名典故也正是出自这里。比起复习自己学过的东西，这里面讲的更深一个一个含义就是“知行合一”。

好了，以上就是曾子在个人层面，对大家在做事、做人、做学问这些方面的道德修养教导和训诫。而下一句，则是孔子关于国家治理的见解。还是修身齐家治国平天下的节奏。

1.5 子曰：“道（导）千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

这句话的意思就是：

孔子说：如果要管理一个拥有千辆战车的国家，那么你不仅要做事谨慎而且要讲诚信，还要注意国家的节省开支，爱护人民百姓，使用民力的时候也要注意农业季节。

接下来，我们首先看看什么是千乘之国，字面意思就是指一个拥有一千辆以上兵车的国家。因为春秋时代并没有骑兵，四匹马拉动的战车才是主要作战力量， 所以国家强弱都是用战车的数量来衡量的。但是这个数据还是比较虚，对我们今天的人来说没概念。

仔细查查，其实这一辆战车也是有他的标配的，一般情况下，一辆车上有3个人，然后一辆车后面有75个步兵，最后面还有25个为这辆车服务的后勤人员。这么说来，一个战车等同于100人的配置，那千乘之国就是指一个拥有10万人军队的国家，这可是实打实的大国了。

前面这个“道”，是个通假字，通领导的导。就是说如果你要领导这么一个大国，那么就是接下来的一句：敬事而信。

先说一下这个“敬”字，这里是指一份敬畏之心，是指对待工作，生活，及任何一件事，都是抱着一个严肃认真尊敬的态度，而不是嬉皮笑脸，觉得无所谓。

这里有两个反例可以说明什么是不敬，一个是古代的烽火戏诸侯，另一个是现代的某球队老板自己上场踢球的滑稽事件，被球迷怒怼，这是对球及其不尊重的一个状态。

这个“敬”字，也代表了一种所谓的匠人精神，就是那种对待一件小事认真严肃的状态。

这就是敬事而信的敬。

那么这里的“信”自然就是指信用了，对待任何事情都能做到严肃认真处理的人，一定是一个有诚信的人。因为他在做人这件事上也会很认真。而这种信任，会让你快速和他人形成链接，达成共识，甚至愿意一起共事。

然后，我们再来说说节用而爱人。

其实这是个经济学问题，首先是要节省开支，不要像罗马那样，纸醉金迷，奢华多度，最终亡国。自己要打着算盘过日子，治理国家也得算算账，不要不知不觉把自己掏空。红楼梦里贾府的没落同样也和一大家子里铺张浪费的习惯脱不开关系。而这里的爱人，则是指爱百姓。

下一句，就讲了具体爱百姓的方法论：即使民以时。

这其实又是一个人力资源问题。过去，国家想干点儿什么事，都要调用民力去招兵买马。

但过去的中国是一个以农业为本的国家，孔子在这里强调的“使民以时”，就是提倡王侯将相们不要在农忙的季节随意使用人力和物力。因为如果正是耕种或者收获的农忙季节，你发动战争去打仗，不光老百姓不高兴，更是耽误了农时，对国家也是很大的损失。

这就是孔子的一套“人本主义”管理法。孔子这句话，其实也是后代儒家学派的知识分子们对评论朝政的一个重要标准。比如魏征劝告唐太宗戒奢从俭、爱惜民力，而滥用民力的帝王，从秦始皇到隋炀帝，被后代批评了上千年。

这句话就算放到今天，也在公司和团队的管理上同样适用，换成白话文，就是说，管理者应该对工作有认真、严谨、敬业的态度，说到做到、言而有信，节省开支，在员工的工作时间安排上，也能划清界限，不要无底线地在时间上压榨员工。

END

作者介绍

肆玥，是以前那只闲不住的懒虫妞儿啦；一个放肆的丫头；一个越来越没能耐的超现实派理想主义者；一个不以物喜不以己悲的重度焦虑症患者……