实在不好意思，微信公众号中昨天的标题应该是“渔父”而不是“渔夫”。从笔记中贴过来的时候内容和标题分开贴，标题内容少直接重新打了一遍字，结果打错了。

原因不重要，反正结果是错了。《庄子里面》有一个“君亡羊”的故事，说两个小孩去放羊，结果两个人都把羊给搞丢了。一个小孩说因为他自己贪玩结果羊跑了；另一个小孩说，因为他在读书用功，看书看得太认真所以羊跑了也不知道。庄子说，并不是看起来比较正当的理由就可以减轻你的错误。

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1.心力这个东西就是表现力跟感知力。你在任何一个你喜欢的领域里面，如果能够表现得更好，感知得更好，那你的心力就是在进步。所以任何你生命中的热情都可以拿来当作你修行的材料，而不是说你一定要到庙里去静坐。

2.如果我们做自己有兴趣的事的时候，尽全力把这件事情做好，简单来讲，就是修炼出一门所谓的技术。那么技术的完成这个过程，在道家来讲就好像是你的一个能力，你把它从没有创造到有这个过程，这整个的过程都可以锻炼到我们的心力，并不一定需要用其它的修炼来处理这个东西。

3.道家的领域其实是非常希望一个人能够有清楚的好恶这件事情。张岱说“人无癖者，不可与之交。以其无深情也。”如果是我们现在这种小学到高中的通才教育的调调的话，常常会教出一种完全没有深情的小孩。什么叫做没有深情的小孩？就是他对自己也不诚实，对别人也不诚实，虚情假意的。每一科都平均的考到90分的小孩，其实某个程度上讲就是虚情假意的，因为他不一定每一科都爱呀。随便做一行，都可以学到东西，我觉得这句话非常的不负责任。如果你进一家公司是为了学到东西的话，你凭什么拿人家薪水？该你付人家学费才对嘛。你竟然还可以以为说我来学东西我还拿钱，这种无情无义的小孩哪里找，满大街都是。所以张岱讲这个人很无情，我觉得很有道理。

像一般那种大学毕业二十二三岁的小孩子，那种说“啊，做什么都没关系啊，反正可以学到东西嘛”这样的人，如果他很努力地去对自己诚实的话，大概也要到三十五岁左右才会找到自己的真爱吧。

4.“瘾”这个东西，它的基本存在理由是因为这个人想要逃避现实。

5.我们自己真正能够让我们快乐的事情其实就是那么一两件事，可是被别人认同之后常常就会被抓去做很多很多其它的事。

6.还有当我们得到周遭的认同的时候，有一样东西也是对我们来讲不是很健康的。就是当我们做一件事，周遭的人都为我们鼓掌的时候，我们有的时候会因此觉得自己是一个比较好的人，也就是自我感觉变良好了。

如果照着道家的修炼法在修炼一门技术的过程里面提升自己的心力，那的确是一个对自己蛮好的事情。可是这个蛮好的过程，却不太适合牵涉到我觉得我自己是因为我是这样的人，我是艺术家我是什么人我就很了不起，就自己觉得了不起的这样一种概念。

7.东西的好坏是比出来的，你看过很多类似的作品你就会比得出来。

8.被人家认同的时候，你要小心不要被人家牵着走，让你离开了最幸福的那条道路。如果你不被人家认同的时候，你也要很小心的跟周遭维持良好的人际关系。

9.“君亡羊”的故事中，庄子说你自以为的理由再好再不好都没关系，你的羊都搞丢了。人跟自己的那一份连接，对自己内心的真诚的连接，就是我们人生中非常重要的那头羊。你为了一些作奸犯科的理由搞丢它固然不对，为了一些什么仁义道德的理由搞丢它，一样是非常不健康的。