少林寺住持释永信接受多部门联合调查，真可谓一石激起千层浪。

一方面是跟钱财有关，“挪用侵占项目资金寺院资产”；一方面是犯了戒律，“长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子”。

这件事对少林寺是一大考验，对禅林也是一大考验，毕竟少林寺已经是名闻遐迩的“商业帝国”，在国内外都颇有影响力。

没有起错的外号，释永信“少林寺CEO”的名头不假，他也犯了老板们经常犯的一个错误。

但是，他毕竟不是真的公司老板，少林寺不是他的私产，很多事由不得他。当我们看释永信过去的故事就知道，他从来不是什么善男信女，他是个野心勃勃的狠角色。人在江湖，心不“恶”的话，他也不可能把门派立起来。

从贫僧到“贪僧”：起底释永信上位之路，少林寺商业化是对是错？

一切要从嵩山少林寺方丈释行正说起，他六岁出家，少林寺二十九代方丈，释永乾、释永梅、释永国、释永信、释永海等皆为其弟子。

释永信，俗名刘应成，1965年9月出生于安徽省阜阳市。1981年，刘应成到少林寺拜方丈释行正为师，得法名永信。那时候这座千年古刹经岁月和战乱洗礼，早已破落了，几十个僧人都需要自己种地吃饭。

因为行正双眼在小时候被煤渣炸到眼睛里，双目近乎失明，所以释永信经常伴随左右，跟着师父四处走，为了重整山门奔波。他运气好，1982年电影《少林寺》火遍了全国，一年数十万游客来“武林圣地”参观。

有名就有利，但当时管理权不在少林寺自己手里，释行正经常往北京跑，就是为了谋求僧人管寺，增加收入，毕竟有钱才能做事。

1985年，少林寺总算是有了门票收入；1987，释行正圆寂，22岁的释永信接过师父的衣钵，担任少林寺管理委员会主任，全面主持寺院工作。1999年，经过12年的努力后，释永信最终是升座为方丈。对于这段历史，释永信曾表示当时他还很年轻，也没有大的成就，不可能一下子就成为方丈，而且少林寺与当地某些部门关系也不太融洽，一切都需要时间。

而当释永信成为“一号位”后，少林寺的商业化道路也就正式开启了。

有野心的人目标感十足，总会得到自己想要的东西！

少林寺拳法研究会、少林武僧团、少林书画研究院、中华禅诗研究会、少林寺慈善福利基金会、少林慈幼院等机构……二三十岁时候的释永信就知道天底下什么都需要去争，只有发挥主观能动性，积极做事，才能达成目标。

自己修来的福，别人才拿不走。

有远见才能当CEO。1996年，释永信就要求筹建少林寺官网。那时候国内大多数企业老板都还没用上电脑，不晓得Internet是什么鬼呢，而释永信就意识到少林寺要走向全世界就必须有自己的官网，所以他推动建立了中国首家寺院官网。要知道，马云到1999年才成立阿里巴巴。

“少林寺”是金字招牌，是全球性大IP，而要让“功夫”跟少林寺绑定起来，那无僧团就是核心关键。所以在有钱有权后，释永信大力扩建僧房，把此前住在寺院外面的无僧团接回到寺内居住，方便管理。

侠以武犯禁。写到这里我想起小时候有个小伙伴就是跑到少林寺学武，据他所说他跟师兄弟或同学就经常在外面惹是生非，一二十岁正是争勇斗狠的年纪，他们经常打架什么的，后来他回去受不了清规戒律就跑了。

所谓铁打的营盘流水的兵，寺院僧人也有流动性，有的僧人会还俗，有的僧人会跑到别的寺庙去，毕竟寺院也不是养闲人的地方。

经济基础决定上层建筑，经济地位决定社会地位：无金不供佛，无财不养道，无利不起早！

从某种意义上讲，释永信作为“当家的”确实为寺庙带来了滚滚财源，为少林寺走向欧洲、美洲、非洲……作出了贡献。

有了钱，就有了底气，腰杆挺直，也就有了话语权。人是这样，寺庙或许也是如此，大家都是俗人。

所以我看有人问释永信出事后少林寺会不会失去信众，当然不会，人总要找精神寄托的。

当少林寺越来越能赚钱，越来越值钱，释永信的影响力也越来越大，从总统到科技企业的CEO，人人争相与其合影，各国建立分院，国内有寺庙寻求托管，很多企业家以结识“释总”为荣，名气越大，是非越多。

很多人就想：一个寺庙要那么多钱干吗？一个和尚要么那么大的名干吗？

有人提到多年前关于释永信的举报，现在看释永信可能很早就犯戒了，但不知什么原因被掩盖了起来，或者说是后果、惩罚延后了。其实早在释永信谋求上位的时候，就有“老方丈释行正对释永信迁单（开除）文”的传闻，释永信的路并不是一帆风顺。

那么我们还有最后一个问题，和尚、寺庙的存在究竟有什么意义？

不在红尘之外，和尚本来也是普通人！

我们看《西游记》里有一念取经的唐僧，也有贪财好色的和尚，比如镇海禅林寺里的那个老和尚就很诚实，他说和尚不是自己想出家，而是生活所迫：

不当人子，不当人子。我们不是好意要出家的，皆因父母生身，命犯华盖，家里养不住，才舍断了出家；既做了佛门弟子，切莫说脱空之话……

本来就是六根不净，难免经不起诱惑，或者就是有意图谋，比如《水浒传》中的和尚裴如海就是见色起意。情欲如彩虹，财欲如空气，人是一团欲望，人活着都是欲壑难填。壁立千仞，无欲则刚。这是修炼有成后的境界，而在这之前，要知道钱财也是修行要素之一，财能助道，无欲不能入道，关键是看自己能不能看得破，放得下。

“惟有和尚家第一闲。一日三餐，吃了檀越施主的好斋好供，住了那高堂大屋，又无俗事所烦，房里好床好铺睡着，没得寻思，只是想着此一件事。”凡世上的人，和尚最容易犯色戒，成为色中饿鬼。释永信有功也有过，上梁不正下梁歪，他的过错就是对风气的负面影响。

大树有枯枝败叶，和尚也有圣凡贤劣之别，如虚云和尚所言，海不弃鱼虾，所以为大。

和尚可以不去种地，但和尚也有任务，那就是耕耘“心田”。要知道你得众生供养，自成因果，“众生一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。”

因空果空，因果不空。做和尚44年，担任方丈26年，释永信落得这个下场，他的那些明星弟子和门徒们都寂静无声，不知道现在的他有没有后悔，还能不能看破、放下。