冈仁波齐，电影直接用西藏神山的名字命名，几乎可以猜到电影的内容，一定是关于西藏，关于转山。确切的说，西藏有不止一座神山， 在当地人心目中甚至是山皆有神。但冈仁波齐是地位最高的一座，被称为“第一神山”，同时被印度教、藏传佛教、西藏苯教认定为世界的中心。
开始，西藏西南部芒康普拉村的尼玛扎堆最先决定带着叔叔去转山，村子里陆续有其他人听说了这个消息，也因为各种原因加入进来，最终大约10个人开始了朝圣之旅。先是一路磕着长头走了1200多公里来到拉萨，转过布达拉宫和大昭寺，然后又从拉萨出发去冈仁波齐转山。他们最早在村子里边聊着家常边决定一起去转山，那种随意的感觉，就像是相约明天一起去县城赶集，而并非要开始什么艰难险阻的漫长征途。
途中第一个让他们略有犹豫的阻碍是一条河，这是一条很浅但是有10米左右宽的河，挡住了他们前进的路。稍作商量后，他们就决定继续磕着长头涉水而过，男女老幼都一次次扑向水中，再把头磕向水中。当时，我听到影院中的观众不约而同的一阵窃窃私语，可见大家都一样，感动于他们的执着 。
另外一个让我印象深刻的场景是在距离拉萨还有100多公里的地方，一辆吉普车撞翻了他们载着生活必需品的拖拉机。机车头受损严重，一时很难修好， 所以他们决定丢下机车头，自己拖着装物资的车斗继续前进。于是，几个男人拉着和推着车斗走，女人和孩子跟在后面继续磕长头。看到这里我惊讶于他们的随遇而安和对外物的淡然处之，没想到，在走出四五百米后，他们放下车斗，折返回拉车出发点，再一路磕着长头过来。然后就这样，一路反复，直到拉萨 。或许前面在画面上看到小河时，我已经猜到他们的决定，所以有了感动的预期；而在这里，则完全没有料到他们会这样反复折返着前进，震撼已经超过了感动。
在过去的几年里，西藏已经成了一种特别的题材，很多创作都喜欢拉上西藏或西藏元素，这样一来，即使作品本身很平庸也能借着“纯净”“信仰”故弄玄虚、引来一些至少是好奇的观众。《冈仁波齐》从一开始就和那些作品划清了界线，开头的十几分钟，没有摄人心神的美景、没有满脸沧桑的藏族老人，普拉村看上去就像一个内地一个普通的村子，人们盖房子、洗衣服、做饭、宰牛......唯一不同是他们讲着藏语。所以 ，观众需要足够的耐心才能看下去。
在刚开场时，小贝问我：“这是一部纪录片吗？”我说：“不是，纪录片都是记录真实的生活或事件，这个电影是演员演出来的，虽然他们都不是专业演员。”又问：“那这是什么片？”我想回答是艺术片，但又觉得也不那么确切，只好说“这个问题有点难回答，等我们看完电影讨论一下”。看完电影，贝爸坚持认为这就是一部纪录片，至少是有纪录片元素。又查了纪录片的定义，：“以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，并对其进行艺术的加工与展现，以展现真是为本质......”如果这样，《冈仁波齐》确实是一部关于西藏和藏族人的纪录片，没有煽情和渲染的纪录片，有一首好听的片尾曲的纪录片。
